历朝历代少有因变法矫正而不流血的，比如历史上驰名的商鞅变法、戊戌变法，身为变法的主要东说念主物商鞅、戊戌六正人皆因变法而死，商鞅以至被五马分尸，死状极惨。而王安石变法失败却得以善终，为何？

宋朝是历史上惟逐一个冷酷“与士医师共治天下”的王朝，士医师在宋朝地位很高。

士医师说白了即是为官者。这项国策的出现还要从北宋的创立者宋太祖赵匡胤提及。

历史上驰名的“杯酒释兵权”就出自赵匡胤之手，北宋建树后，赵匡胤有感于历朝历代武将反水为患甚烈，于是凭借着一顿酒菜，让繁密建国将领，心甘宁肯交发兵权！这也导致北宋一旦戎行瘦弱，朔方少数民族势力并起，最终不仅丢失燕云十六州，况且导致“靖康之耻”，徽钦二帝被金东说念主掳走！

杯酒释兵权

赵匡胤以殿前带领使（高等军职）夺取皇位，一直对武将保有戒心，而他一直秉捏“文东说念主举义，三年不行”，是以遴荐了“重文轻武”的治国方略，并留住了“太祖碑誓”，誓词有三:保全柴氏子孙;不杀士医师;不加农田之赋。是以终宋一旦少许士医师因罪致死。

比如，宋仁宗赵祯技能，高邮知军晁仲约靠近盗匪入侵，不但莫得尽守土有责的天职，反而抢劫民脂民膏，行贿匪贼央求其换说念。

事情知道后，连好本性的宋仁宗皆相称盛怒，欲将晁仲约治罪。但却被范仲淹拒绝，心虚的宋仁宗不但开释了晁仲约，还相同让其为官。

宋神宗

连一向以纯碎高洁著称的范仲淹皆如斯作念，可念念而知，宋朝优待士医师到了何种地步！天然范仲淹与晁仲约并忘我情，而是出于悭吝士医师地位的“公心”而反对治罪晁，天然主淌若因为范仲淹亦然士医师中的一员。

王安石与司马光私情甚好，况且二者皆是“说念德完东说念主”。

王安石变法前，二者不仅是同寅，况且惺惺惜惺惺，相互钦佩。二者皆是大文体大家，接续在总共谈诗论赋，商酌常识。

司马光以为我方是王安石的良一又，他在《与王介甫书》（介甫是王安石的字）中说，“光鄙人，不及以辱介甫为友”，而王安石也说“与君实游处相好之日久”，君实是司马光的字。王安石初任副宰相之时，司马光还特等登门祝愿。

王安石变法后，因为理念不同，二者在政见上产生极大的不合。王安石是一个激进派，而司马光是典型的保守办法。王安石观点进行全面的矫正，冷酷“三非法”——天变不及畏，东说念主言不及恤，祖先不及法。而司马光只吸收在现在的基础上进行小调动。

况且他以为王安石变法莫得商量庶民的利益。比如王安石说：“善默契的东说念主，不错使民不加赋而国用足”；而司马光说：“寰宇间物产总有一个定数，不在民、便在官，你所谓的善默契只不外是盘剥庶民终止”。

二者皆是说念德楷模。王安石毕生不纳妾，其夫东说念主背着他为他纳一妾，被王安石知说念后立时应酬走了；而司马光因无子，司马夫东说念主屡次劝司马光纳妾，皆被拒却啦，临了背着司马光给其纳了个妾，晚上姬妾去司马光房间，被司马光言辞斥走。 临了因无子领养了兄弟的男儿。

王安石一世不讲饮食，大大咧咧。其家东说念主知说念王安石心爱吃鹿丝，是以接续安排庖丁作念鹿丝这说念菜，但不久其夫东说念主发现存几次，鹿丝一点不动，于是就问王安石为何，王安石竟不知说念有这说念菜，蓝本因为这说念菜在餐桌上放得远。

司马光亦然相同，性情澹泊，不喜挥霍。在野廷宴请新科进士的闻喜宴上，司马光独不戴花，别东说念主劝说是皇帝所赐，他才对付戴了。

司马光

是以，二者天然政见不同，但对对方的品格、节操、学识皆极端认同，是以二者之争是正人之争，是儒法之争，不存在俟机缺陷和架词诬控的情况。是以王安石罢相后，司马光任宰相，天然取销了各项变法要领，但并莫得对王安石进行攻击。况且还保捏着私东说念主来回。

王安石变法天然失败，但作念出了一定的收货，对宋朝的久安长治起到了一定作用，当权者并未总共磋议。

王安石变法的本色许多， 比如青苗法，农田水利法，免役法，市易法和方田均税法、保甲法，保马法等。总的来看具有最初的作用。

相比驰名的青苗法即是对殷商和田主投契倒把，盘剥农民的看成进行打击，同期也加多朝廷收入。

这次变法对北宋的国力尤其是农业坐蓐产生了很大的影响，一定进度上扭转了北宋积贫积弱的方式，对北宋的总揽起了安详和加强的作用。

宋神宗弃世后，高太后垂帘听政，新法大部分被废掉，宋哲宗亲政后，重新升引变法派，新法部分被重新启用，是以北宋当权者并未总共磋议变法。况且王安石病逝后被封为“荆国公”，谥号“文”，由此可见宋朝对王安石也曾极端认同的。

王安石泥像

王安石弃世的音讯传到司马光耳中时，司马光亦然甚为缅怀，并在野堂上对王安石作念出了高度评价，宋廷对王安石的追谥亦然因为司马光的建议，可谓高风亮节。

令东说念主扼腕叹气的是王安石弃世5个月之后司马光也弃世。 也许司马光不念念王安石走的太闲适孤身一人！