第一章 序一夸耀而恬淡,乃常活之泓
犹难忘杨绛先生在百岁生辰时的感言:“天下是我方的,与他东说念主无关。”也许恰是资历了百年的东说念主生,才会如斯看淡名利,也许这种心态从她成年以后就一直陪同她到老,是以才会与世无争,大婉曲于市,孤绝而夸耀地活到了一百余岁。
她的一百余岁,小部分是手脚“男儿”的身份存在,大部分则是手脚“老婆”和“母亲”的身份存在,况且她将这个“大部分”掰成好几份,又以“翻译家”、“戏剧家”和“体裁家”的身份享誉于世。
手脚一个从辛亥翻新手艺降生的女子,开脱了宗法社会缠金莲、老师受限的传统女性的卑微运道,她是荣幸的。她降生于一个开明的家庭,父亲杨荫杭留过学,对四个男儿的老师当然有着严苛条目。杨绛排名老四,却从小懂事听话,不仅学业有成,还成为父亲过劲的助手——在父亲老迈之时还协助父亲完成案件卷宗的整理。这里不得不讲其所受的家教,若莫得家长的接济,杨绛过甚姐妹若何去学堂受教?当她们皆学有所成,不管留学经年也曾受国难压迫,她们皆最终回到父母身边,守候并孝顺。当她我方成为东说念主妻东说念主母,亦将这种世及的家风浸染于通盘家庭,与钱钟书的风雨并肩、甘苦同尝是她手脚老婆的天职,西方想想的灌注并未教她开化到不吃烟烟火,反倒是中国那种“相夫教子”的传统规训令她持守终身。
人所共知,她是钱钟书先生的清华大学学友,是他《围城》里某个东说念主物的原型,更是他亦师亦友、相伴终身的伴侣。两东说念主远大于清华大学,却早已在无锡故地有过擦肩之缘。才子才女再会恨晚,相伴到英国留学,她遂成为他坐卧不离的伴侣和生计起居的接续者。即使自后归国,碰到国内畅通,他俩亦然不离不弃,苦中求乐,不管世事若何艰险,仍保握乐不雅的心态。正本她不错勤勤勉恳作念又名家庭主妇,也毋庸管家庭收入,更毋庸作念知识写脚本,然而她在生养完孩子、相夫教子手艺仍不忘个东说念主精神上的追求,接踵写出《满足如意》、《弄真成假》、《风絮》等哄动一时的戏剧作品,翻译出《小癞子》、《吉尔·布拉斯》、《堂吉诃德》等大部头的作品。这样多作品的问世,一部分源于她的遐龄,但更多的是源于她终点的不雅察这个天下的眼神,她对创作和翻译职责的严谨作风和自我条目。本书就从杨绛的东说念主生延宕伸伸开去,将她的所见、所闻、所写皆有机地会通并梳理出来,奋勉系统而完整地讲明这位老东说念主的一世。
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本书言语平实,翰墨写实,贴合着杨绛先生一世所为、恬淡而不事张扬的立场逐步说念来。为过世的东说念主作传,除了从“围不雅”过他生前的东说念主群中找寻话题,就是从他留传住来的文字中找寻素材。手脚平庸东说念主而言,有东说念主替我方作传是一件多么荣幸之事,其实大多也仅留存于子女后辈的回忆当中了,就算纪录下来也仅仅精小文章放胆。手脚杨绛而言,她和钱钟书惟一的男儿钱瑗因病逝于二老前头,书写的后继者从此断交,这是凄沧。好在杨先生达不雅,她将三东说念主相依相伴、亦友亦亲的旧事留在了翰墨间,化作了不朽,反过来,她成了丈夫和男儿的书写者,亦然他们东说念主生最径直的见证东说念主。
感叹的是,她像是上天叮咛来护理钱钟书的使臣,为他的创作和学术议论奉献自我——若钱先生是引颈芸芸学子走向高大、深刻的学术殿堂的东说念主,那杨先生等于为他全程擎着火把和含辛茹苦之仆者。她快活毁灭自己才学,去接济丈夫走得更远,这亦然钱先生弥远对她舒畅有加的原因之一。即使钱先生离世后,他的几麻袋的念书条记、摘要、文章、著作全由杨绛独自整理裁剪,一身一身的她仍忘不了作念善后职责,如同拿着笤帚扫去雪地里的踪影,要还一幅澄清、竣工的画面给东说念主间。书中除了对两东说念主的婚配、治学方面有详确的记叙,亦向读者展示了内行级东说念主物不管在生计、写稿、待东说念主处世方面的勤勉和低调,这亦然当今学界急功近利、单薄虚夸民俗的最佳对照,值得扫数东说念主静下心来一读。
百年,相较于沧桑陵谷,仅仅弹指一挥间。东说念主生奇趣无止无限,能像杨绛那样活得充实、恬淡、夸耀又不卑不亢的东说念主,如实费劲。咱们既然难以亲见其面,那么就在书中恍悟这股精神暖和蕴吧。
岳南
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