中国第十一个南京大屠杀死难者国度公祭日刚刚夙昔。

当下，中国东说念主仍以最千里痛的口头近似这段旧事、以最尊荣的庆典祭奠拖累本家，是对暴行的震怒控诉，更是因为抗战史饱含着这个国度涅槃更生、沿路走来的困难求索，蕴涵着这个民族历经晦气而长久不衰的精神密码。

“独一东说念主东说念主记着干戈的惨痛警戒，和平才有但愿。”但是，历久以来，日本国内总有一些势力络续为扰乱历史雪冤、糟踏外洋法理，将南京大屠杀弱化为“南京事件”，某些政客更年年“拜鬼”，公然为军国概念“招魂”。在外洋公论场上，西方叙事也在不遗余力将悉数东方战场角落化。

某些东说念主给干戈回想贴上封条，与其说是“失忆”，不如说是“挑升”。一些东说念主不休强化地缘竞争、植党营私，在大是大非问题上偏私所谓的“利益阵营”，本色上照旧通过重塑或改换历史回想达到解构主流、处事私利的标的。

知名好意思籍华侨作者张纯如在《南京大屠杀》一书中写说念，“除非有东说念主促使宇宙记住这段历史，不然悲催随时可能重演。”要看管和平，就必须捍卫历史正义，就必须突破叙事霸权，由咱们我方论说、解读我方的历史。