一、杨贵妃到底有多胖

杨贵妃的身高在不同的记录中有多种说法，多在 1.6 米左右，体重也说法不一，有说身高 1.64 米、体重 138 斤的，也有合身高 1.55 米、体重 120 斤的。但具体数值于今无法验证，只可从唐代诗词、字画、雕饰等艺术作品中探寻其身影。

东谈主 “丰肥浓丽、锐利放姿”，以肥为好意思，众东谈主公认。唐朝第一好意思东谈主杨贵妃体魄丰腴，从稠密野史验证及后东谈主的究诘中可知，她的体重数值虽有不同版块，但总体来说在 120 斤到 138 斤之间浮动。比如唐东谈主绘画的 “贵妃出浴图” 就给后东谈主留住了尺幅春光，让东谈主从画面中能感受到杨贵妃的丰腴之好意思。

另有 “燕瘦环肥” 这一谚语的开首，也与杨贵妃有着千丝万缕的磋磨。唐玄宗的贵妃杨玉环体魄丰腴，汉成帝的皇后赵飞燕体魄清癯，苏轼老先生将这两位历史上著名的好意思东谈主的胖与瘦用来譬如书道作品格调各有长处，而后，“燕瘦环肥” 这一谚语也就流传开了，回来到它最本确切含义，说的便是女东谈主的体魄。

另有白居易的《长恨歌》，虽说对杨贵妃肥与不肥没多的面孔，但一句 “温泉水滑洗凝脂”，可让东谈主从字里行间体会到杨贵妃的丰腴。

从现有的簪花仕女图上，咱们也能看出唐女的体魄与其他朝代的女性迥然相异，她们或壮硕或丰腴，体重基数皆不小。周昉的 “簪花仕女”，被称作是 “唐朝女子的象征”，也让唐朝女东谈主的壮硕与丰好意思，如一朵大肆怒放的花，水灵、宽裕地养了大批唐代东谈主的眼睛。而且，唐朝不仅女东谈主肥，男东谈主也肥，杨贵妃的干犬子安禄山便是其中的一个，据《旧唐书・安禄山传》记录：“禄山晚年益肥美，腹垂过膝，重三百三十斤…… 至玄宗前作《胡旋舞》，疾如风焉。” 三百三十斤，竟然跳《胡旋舞》还能疾如风，真不可念念议。

对于杨贵妃的体重，虽无信得过定论，但从多样历史记录和艺术作品中，咱们不错好像臆测出她的体魄较为丰腴，具体体重可能在 120 斤到 138 斤之间。这种丰腴之好意思在那时的唐朝备受崇尚，也反应了唐朝专有的审好意思不雅念。

二、唐朝 “以胖为好意思” 的模范

唐朝的 “以胖为好意思” 并非是当代意旨上的肥美，而是一种丰腴之好意思。初唐手艺以纤纤细腰为好意思，盛唐手艺受胡东谈主民俗影响，以体魄壮硕肤白貌好意思为审好意思模范，但壮硕不等于肥美。以杨贵妃为例，她身高在 1.63 - 1.68 米之间，体重约 130 斤左右，属于性感丰腴型，是丰润但有弧线的好意思。

唐朝初期，南边地区仍以纤纤细腰为好意思，唐朝皆城处在朔方与胡东谈主的交壤处，实际胡东谈主民俗，逐渐变成以体魄壮硕肤白貌好意思为审好意思模范。这里的壮硕并非肥美，从流传下来的初唐名画《步辇图》中不错看到，画中的宫女们面庞清癯，身形苗条，可见初唐手艺也曾 “以瘦为好意思”。

盛唐手艺，过程几代君主的励精图治，迎来 “开元盛世”，国力强项，社会家具极大富裕，身形丰腴的东谈主加多。但 “胖” 也不一定是那时的审好意思模范，从杜甫在《丽东谈主行》中对杨贵妃的描述 “态浓意远淑且真，肌理精采骨血匀” 不错看出，杨贵妃天然体魄不纤瘦，但也毫不是肥美，她仅仅丰腴，体魄匀称。而且杨贵妃擅长胡旋舞，终年跳舞的东谈主体魄也不会胖到那边，可见唐朝的 “胖” 是一种健康的丰腴之好意思。

中晚唐手艺，安史之乱爆发后，国仇家难使汉族文东谈主对胡风逐渐握批判立场，纤瘦微弱又逐渐取代了丰肥丽，成为流行先锋。中唐女性疼爱跳 “柘枝舞”，这种跳舞四肢庞杂，节律明快，对膂力条款很高，非瘦劲微弱者很难完成，如白居易笔下 “樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”，可见 “腰围如柳枝” 的纤瘦女性在中唐极受迎接。

总的来说，唐朝的 “以胖为好意思” 是一种特定历史手艺的审好意思不雅念，它跟着社会的发展和变化而不停演变。初唐以瘦为好意思，盛唐受胡东谈主民俗影响以丰腴为好意思，中晚唐又回来纤瘦之好意思。这种审好意思不雅念的变化反应了唐朝不同期期的社会风貌和文化秉性。

三、杨贵妃受宠的原因

脸蛋面子且白

从流传下来的画像中不错看出，杨贵妃长相隆起，脸蛋细密且白，一白遮千丑，有眩惑东谈主的成本。历史上有好多对于杨贵妃好意思貌的记录，诗东谈主白居易曾用 “温泉水滑洗凝脂” 来形容她的肌肤，可见其洁白精采。同期，从一些还原图中也能看出，杨贵妃的脸蛋如实细密，这亦然她眩惑唐玄宗的一个热切原因。

多材多艺

文房四艺样样醒目，罕见擅长跳舞，与喜好音乐的唐玄宗有心灵上的共识。杨贵妃醒目音律，擅长歌舞，一曲《霓裳羽衣舞》足以展现她的好意思，也使唐玄宗千里迷其中，不成自拔。唐玄宗自身亦然一个颇有才思的艺术君主，熟谙音律，对跳舞和音乐皆有很深的究诘，两东谈主在艺术上的共同爱好让他们有了更多的疏浚和共识。

胖在该胖的场所

体魄丰润，相比有韵味，给东谈主视觉享受。唐朝以胖为好意思，杨贵妃的体重在 120 斤到 138 斤之间，属于微胖女神。她天然体重不低，可是却胖在了该胖的场所，相比丰润，该有肉的场总计肉，该瘦的场所就瘦，从而流露出一种健康的好意思。这种体魄在那时的唐朝备受崇尚，也给唐玄宗带来了视觉上的享受。

和睦善解东谈观点有韵味，能给唐玄宗带来遥远的宠爱。

历史上的杨贵妃性格温婉，善解东谈观点，颖悟过东谈主，况兼她从来皆不争宠，也不会弄权乱国。她是唐玄宗的朱颜亲信，他们每每舒怀空谈，互诉苦衷。对于唐玄宗来说，杨贵妃不仅东谈主长得好意思，还善解东谈观点，和睦有韵味，这让他越来越离不开杨贵妃，最终将其发展成为了我方的宠妃。

四、唐朝审好意思变化及影响

唐朝初期，南边地区以纤纤细腰为好意思，这一审好意思不雅念从初唐名画《步辇图》中可见一斑，画中的宫女们面庞清癯，身形苗条。唐朝皆城处在朔方与胡东谈主的交壤处，受胡东谈主民俗影响，逐渐变成以体魄壮硕肤白貌好意思为审好意思模范。但这里的壮硕并非肥美，而是一种丰润匀称的好意思。

盛唐手艺，国力强项，社会家具极大富裕，身形丰腴的东谈主加多。关联词，唐朝的 “胖” 并非当代意旨上的肥美，而是一种健康的丰腴之好意思。从杜甫对杨贵妃的描述 “态浓意远淑且真，肌理精采骨血匀” 不错看出，杨贵妃天然体魄不纤瘦，但也毫不是肥美，她仅仅丰腴，体魄匀称。而且杨贵妃擅长胡旋舞，终年跳舞的东谈主体魄也不会胖到那边。这一手艺，受胡东谈主审好意思不雅念的影响，丰腴之好意思成为主流。

安史之乱后，文东谈主以为应换掉胡东谈主的审好意思模范。国仇家难使汉族文东谈主对胡风逐渐握批判立场，纤瘦微弱又逐渐取代了丰肥丽，成为流行先锋。中唐女性疼爱跳 “柘枝舞”，这种跳舞四肢庞杂，节律明快，对膂力条款很高，非瘦劲微弱者很难完成。如白居易笔下 “樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”，可见 “腰围如柳枝” 的纤瘦女性在中唐极受迎接。

唐朝审好意思变化反应了期间配景的变化对东谈主们审好意思不雅念的影响。初唐手艺，不息南北朝的审好意思风俗，以纤瘦为好意思。盛唐手艺，国度强项，受胡东谈主民俗影响，以丰腴为好意思。安史之乱后，社会涟漪，文东谈主批判胡风，审好意思又回来纤瘦。这种审好意思变化也对后世产生了一定的影响。唐朝的审好意思模范让东谈主们对唐朝的文化和历史充满了敬爱和向往。后世的东谈主们通过究诘唐朝的诗词、字画、雕饰等艺术作品，试图了解阿谁期间的审好意思不雅念和社会风貌。同期，唐朝审好意思不雅念的多元会通和绽开包容也为后世的审好意思发展提供了模仿。