封面新闻记者 刘可欣

北京时刻12月4日晚，据新华社报谈，正在巴拉圭亚松森召开的融合国教科文组织保护非物资文化遗产政府间委员会第19届常和会过评审，决定将“春节——中国东谈主庆祝传统新年的社会抓行”列入东谈主类非物资文化遗产代表作名录。至此，我国共有44个技俩列入融合国教科文组织非物资文化遗产名录、名册，总额居世界第一。

封面新闻记者就此采访了四川大学援助、四川省民风学会副会长、四川省非遗保护协会巨匠委员会副主任李祥林，解读“得胜汇报”背后的要津。

春节为何能申遗得胜？

被世界各地中华儿女委托深有情怀

春节对中国东谈主来说，是最汜博的一个节日。它一年一度，有着凝合东谈主心的作用。不管身在何地，全世界的中国东谈主永远对春节有着格外深厚的情怀，因为“这是团员的日子，这是家庭、民族、国度团圆的日子”。春节被列入该名录，这点很遑急。

李祥林在历练的路上（图据受访者）

谈到春节，李祥林将维也纳新年音乐会与中国央视的春节晚会作了对比。他指出两者的不同之处就在于，维也纳新年音乐会是向神话播其国度优秀的音乐文化，而中国的春节晚会则开释召唤中华儿女回家的信号：“春晚的作用体当今凝合力和敕令力上，体当今让家家户户团圆的期盼。”正因为春节被全世界的中华儿女共同委托了深有情怀，才省略得胜干与融合国教科文组织公布的非物资文化遗产代表作名录。“非遗技俩评审小心一个地区、一个民族、一个国度东谈主民的情怀，小心那些省略让他们的内热诚怀良好筹商的传统。”

早在2013年，韩国“腌制越冬泡菜期间”被列入融合国教科文组织东谈主类非物资文化遗产名录。值得空洞的是，该非遗技俩被列入名录，不只单垂青的是其制作期间，而是蕴含其中的文化情怀。韩国在汇报时，使用“姆妈的滋味”一词来作念宣传，就指出了该项非遗连合民意、调换情怀的弘大作用。“春节也有一样的情怀凝合力，它从小到大贯彻了咱们一世。”李祥林说。

多民族分享的节日

铸牢中华英才共同体坚强的证实

春节连合的并不是独一汉族东谈主民的情怀。李祥林先容，诚然春节首先于汉族，可是在多民族共居的中国，春节也影响到许些许数民族，他们同样有着欢度春节的习俗。在文化判辨的历程中，各民族也会在春节中融入各自的文化，“这恰是铸牢中华英才共同体坚强的证实”。

举例聚居于青海的土族，同样有过春节的传统。送灶王爷、打扫房屋、祭祖、走亲访友……这些习俗与汉族并无两样。而他们的春节，还有一样迥殊的活动，即是轮子秋。这是土族先民传下来的一项陈腐的体育活动，土族语称为“卜日热”，意为旋转，即转轮轮，多在农闲和喜庆节日的时候举行。轮子秋雷同于一种转盘秋千，在转盘上的东谈主需在连忙旋转中作念各式造型。同期，身着土族传统衣饰的后生男女围成一圈，如众星拱月般鸾歌凤舞。

对子（照相：刘可欣）

而在羌族，他们称羌年为“小年”，称春节为“大年”，他们同样过春节。李祥林以为，这既体现了羌族对春节的袭取和深爱，也暴露了羌族文化中谦善的一面。

“所谓大年，指的即是从汉族地区传入到羌族地区的春节。因为居住地相邻，是以羌受汉的文化影响很大。”据李祥林不雅察，羌族过春节，也治服着春节多数的习俗法例，但也并不与汉族过春节悉数画上等号，因为羌族东谈主民本身的文化也融入了春节。

羌族的白石崇尚格外著名。他们将白石供奉在屋顶上，供奉在屋里的神龛上，供奉在村寨的塔子上，神圣的白石标志着他们敬奉的世界间各式神灵。过春节的时候，正月月吉他们捧白石进屋，标志“进宝”；他们还会带着白石走亲戚，示意给对方“送财”来了……这即是羌族文化融入春节的典型例子。

绵竹年画传承东谈主陈强作品（图源陈强本东谈主）

春节、辉煌节、端午节、中秋节并称为“中国四大传统节日”。其中，尤以春节为不同地区、不同民族所采纳，有粗俗的文化传播效应。

羌族瓦尔俄足节与端午节，时刻同样是在农历五月初五。“瓦尔俄足在羌语中，即是五月初五的趣味。”李祥林讲，“它也与端午节采草药这么的习俗有部分重合，可是更多的是不同。”因为瓦尔俄足节是以羌族女性为主要扮装的习俗，带有浓浓的原始母系崇尚及女性文化色调，当地东谈主又称之为“妇女节”。

非遗保护好似东谈主的成长

谨守自我也要教育相长

李祥林提到，纠正通达以来，中国以积极的姿态招揽外来文化，这是必须的，但同期要辩论的是传统的民族的文化怎么督察，使之少受外来的冲击。“咱们天然应该敞畅怀抱去拥抱外来文化，这是文化交流的远大表象。可是要津就在于，不要让它替代了咱们原有的文化。”李祥林还提到外来文化对年青一代的影响：“当他们更多斗争的是外来文化的时候，就有可能导致对原土文化的关切不够。”

20世纪末本世纪初，当东谈主们驱动坚强到非遗的遑急性时，就产生过怎么对待外来文化和原土文化的盘问。“非遗保护的兴起，偶合不是要拒却外来的文化，而是在安心濒临和袭取外来文化的同期，还能紧紧地督察本民族的优秀传统。若是以一个东谈主的阅历来作譬如的话，独一走到这一步，才确凿叫作念‘长大’。”在李祥林看来，非遗保护即是意在从文化理念上辅导咱们这少许。